在唐代，红头发和绿眼睛的外貌或者让东说念主以为与中国古代的形象不符，但黠戛斯汗国却与唐朝有着密切的相关，况且宣称我方是李陵的后代，甚而与李唐皇室开导了“宗亲”关系。这一据说的民族，究竟是如何的存在呢？

黠戛斯东说念主的祖宗来自叶尼塞河流域的吉尔吉斯斯坦，其外貌与当代北欧东说念主有些通常：红色的头发，绿眼睛，时常让东说念主空猜度外乡风情。最令东说念主讶异的是，古代的中国东说念主曾认为黠戛斯东说念主中黑发黑眼者是“不详之兆”，这少许与汉族的文化不雅念人大不同，直到今天，吉尔吉斯斯坦的部分东说念主群仍保执着这种外貌特征。这也激发了东说念主们对这一民族历史的浓厚意思。

好奇好奇的是，黠戛斯东说念主尽然与中国历史东说念主物李陵有着千丝万缕的相关。李陵是西汉时代的名将，他被匈奴俘虏后选拔肯定，后被分拨至坚昆部（即黠戛斯的前身），成为该部的“束缚者”。黠戛斯东说念主甚而将李陵视为祖宗，承认李陵的姓氏代表着他们的血缘。这个跨文化、跨民族的认祖归宗步履，在古代历史中号称奇特且令东说念主惊奇。

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这种血脉认可到了唐朝时达到了高涨。公元648年，黠戛斯的首级佩带迥殊的贡品和使节来到了唐朝的长安，宣称我方是李唐的远房亲戚。唐太宗得知此过后，畸形兴盛，坐窝封黠戛斯首级为坚昆王人督，并将他们记载在宗正属籍里——这是唐朝皇族的官方档案，能参预其中辱骂常侵犯易的。

然则，黠戛斯东说念主的“亲戚酬酢”远不啻于此。每当唐朝与朔方游牧民族突厥发生破损时，黠戛斯东说念主时常主动发兵协助，提供马队和战马，在关节时刻演出着突击力量的变装。他们的本色行为舒服了我方与唐朝的关系。在唐玄宗时代，黠戛斯屡次派兵匡助唐朝打击敌东说念主，唐朝则以丝绸、铁器等迥殊物品申诉他们。

到了唐朝末期，黠戛斯的“亲戚酬酢”碰到了一定的挑战。由于回鹘迟缓取代了突厥的地位，成为草原上的新霸主，回鹘堵截了黠戛斯与唐朝的相关，并在屡次军事破损中打败了他们。尽管如斯，黠戛斯东说念主并莫得被打垮，反而通过里面改变和军事推广，最终在公元840年打败了回鹘，重新得回了漠北的主导权。

在这一班师之后，黠戛斯东说念主再次回忆起与唐朝的“亲戚关系”，马上嘱托使节带着丰厚的礼物来到长安。唐武宗对此感动不已，并命东说念主绘画《王会图》，记载下了黠戛斯的风土情面，这幅图成为了中唐时代的垂危历史文件。唐朝和黠戛斯的关系达到了又一个岑岭。

考古学家近期在陕西长安的唐代墓葬中发现了一件畸形尽头的文物：一尊赤发朱唇的白玉石俑，形象与黠戛斯东说念主极为通常。这一发现不仅诠释了黠戛斯东说念主和唐朝的密切关系，也反应了两地之间深化的文化换取。从墓葬中出土的金属器皿和瓷器，揣度这些可能是过去朝贡交易的产品，进一步诠释了唐朝与黠戛斯的换取。

从唐朝历史的角度来看，黠戛斯东说念主不单是是一个朝贡的附庸国，更是文化换取的垂危桥梁。他们自称为李陵的后代，借此与唐朝开导了深厚的相关。历史上，黠戛斯东说念主不仅带来了迥殊的礼品，还向唐朝传递了他们专有的骑射身手、军事作风，甚而某些衣饰上的元素与唐代贵族的服装有通常之处。这个最初千年的“亲戚”故事，如故在今天的吉尔吉斯斯坦东说念主民中流传，成为他们文化认可的垂危一环。

这段历史不仅彰显了古代好意思丽的换取与包容，也让咱们对“亲戚”这一成见有了更深的念念考——血脉、文化和认可才是最终的纽带。

发布于：天津市